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由悟空问答的答题看社会伦理,到推导伪善的真正寄义有哪些?
发布时间:2022-05-14 00:22
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本文摘要:这个真的没有逻辑可言。人家说的是人和动物关系为什么有差异?你类比强用的是人和亲人的畸形恋关系。其实说白了,题主是很有恻隐之心了,即善心了。因为大部门的人不会照看抵家禽等被食用动物的关系上。 理论上人的这种实用主义下的差异性,其实就是一种伪善。好比你爱自己养的狗(情感需要狗),但也吃别人家宰杀的狗肉(实际食用需要狗)一样,你的掩护或爱的是自己需要的(功利的,有条件前提的爱,不管是出于物质上的需要还是情感的,名誉上……的需要)工具,并不是你何等的爱宠物和爱动物。

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这个真的没有逻辑可言。人家说的是人和动物关系为什么有差异?你类比强用的是人和亲人的畸形恋关系。其实说白了,题主是很有恻隐之心了,即善心了。因为大部门的人不会照看抵家禽等被食用动物的关系上。

理论上人的这种实用主义下的差异性,其实就是一种伪善。好比你爱自己养的狗(情感需要狗),但也吃别人家宰杀的狗肉(实际食用需要狗)一样,你的掩护或爱的是自己需要的(功利的,有条件前提的爱,不管是出于物质上的需要还是情感的,名誉上……的需要)工具,并不是你何等的爱宠物和爱动物。其实从儒家思想来看这就是仁爱,有差等的爱。

这就是伦理,原理虽然一样,可是人和动物的伦理差别,人和人的伦理差别,人和亲人之间的伦理也差别,这是三个差别维度的工具,不能一概而论或混为一谈。我从2014开始读宗教伦理哲学,应该就是认同并持有这类看法。伪善其实是有多条理的意思与内在,并不仅仅只指非真正的善良这一种:1.假的善良。好比拿一袋洗衣粉指证说你拥有生化武器,然后可以资助(迫使)此外国家完善(重建)社会制度。

(工具人)2.为大爱缺失了小爱。好比大禹治水三过家门而不入。(圣人)3.为大义牺牲忽略了孝节。

好比毛泽东在京驱张未守孝节。(舍亲人)4.为他人牺牲自己的利益甚至生命。好比武士救人卫国。

(义人)5.神爱世人(神爱人人)。(神人、天人)所以伪善应该是指难以做到的(难以做到并不代表不存在)善良,因为人客观上都不行能是完人(除了宗教里的神或有信仰的人的理想[注:神格永远高于人格]),而是有神格或信仰的人格(真善、全善的理想格)在作理想化的牵引。所以说,伪善不是单指第一条的假善;伪善也不是体现在以上五个方面的假言下令;而是一种包罗了至少以上五种差别方面的为善选择。

它们性质差别甚至截然相反,而善的最高层则是神格的善:是人永远达不到的理想化的至善、全善(达不到的善,也是属于伪善),达不到才需要人类永远去追求去做;最低则为假善。


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